一首当代诗作《送母回乡》，竟以李商隐之名畅行十几年。伪作从来都不少见，自古至今一直在文山字海中鱼目混珠，甚至被当做幼童的开蒙读物。从卓文君、颜真卿、李白到当代的莫言无一幸免，就连毛泽东诗词也没能逃过…
前段时间，豆瓣网友“余鹧鸪”扒出了一首名为《送母回乡》的诗歌，署名为李商隐所作。经查证，其真实的作者是当代诗人寓真。但从2005年至今，这首诗已被收入大量诗词读本和各大网站，甚至被冠以“小学必背”的名目在各种音视频课程中贩售。
许多网友纷纷表示：这水平一看就不是李商隐的诗，那些中招的编者都是干什么吃的！
平心而论，马后炮虽然优美，但当交叉引用的错误链条足够漫长，的确会形成习焉不察和“说有容易说无难”的局面。在“本案”的实锤出来之前，每到母亲节，《送母回乡》都会跻身“十首至美古诗献给母亲”之类的推文中，随便搜索《送母回乡》，也是铺天盖地的李商隐所作，当时，似乎也没见有人跳出来力辩其诬吧？
传遍网络的李商隐伪作《送母回乡》
一首当代人的诗被当成了唐代著名诗人的作品广泛流传，这好像很荒唐很离谱，但其实一点也不奇怪。假如这事发生在资料和资讯匮乏的古代，假如《送母回乡》的水平再高一点，和李商隐本人的艺术风格再接近一点，会发生什么情况？它很可能就真的变成一首李商隐的诗，被堂而皇之地收进李商隐的诗集！
当伪作和诗人本身的创作水平接近，就具备了“成功上位”的希望。毕竟，若拿不出足以一锤定音的铁证，是锤不爆渣男和伪作的。而这一领域不比自然科学，要拿出铁证实在难上加难甚至绝无可能，很多存疑之作就只能悬在那里。
而从古至今，因为辗转误传和好事者有意为之种种原因，一些诗作被挂靠到他人尤其是各类名人的名下（即所谓“伪作”），是相当常见的事。
假冒的“毛主席诗词”：两次伪作，传遍中国
远的不说，就在1960年代，就发生过这样一桩奇案。
中科院一位毕业没几年的年轻科学家陈明远，听到同事正在激情澎湃地朗诵“毛主席诗词”。这是一个从北京大学借来的小册子，共收录了二十多首尚未公开发表的“毛主席诗词”。让陈明远惊诧莫名的是，这其中，竟有十几首是他近几年的诗词习作！
他赶紧向组织反映，但已经来不及了。这些所谓的未发表的毛主席诗词，早已通过手抄本和口耳相传的形式，传遍了整个中国。尽管国家发布了一系列的严正声明和紧急辟谣，却收效甚微，正如马克·吐温所说：当真相还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。“毛主席诗词”的生命力太强大了，即使是假的。
曾因诗作与“毛主席诗词”相混而在文革中遭遇不幸的陈明远
随着时间的推移，全国人民还是渐渐知道了发生在陈明远身上的误传事件。但更加诡异的事情发生了，1972年，陈毅元帅逝世，陈明远和许多青年朋友跑去八宝山公墓参加追思会，并写下一首《沁园春·步咏石韵悼陈毅同志》，结果这首新鲜出炉的《沁园春》加上他十年前写的另一首《沁园春》，又被当成“毛主席诗词”，传遍全国……（《沁园春》：我想大概也许可能是我的问题吧……）
毛主席诗词都能出现伪作（且在同一个原作者身上发生了两次），其他人就可想而知了。
伪作圈和娱乐圈一样势利，谁红跟谁玩
伪作的水平有高有低，鉴别的难度有大有小。
日暮苍山兰舟小，
本无落霞缀清泉。
去年叶落缘分定，
死水微漾人却亡。
这首托名李白的藏头诗，借诗仙之口直抒胸臆（日本去死+小泉定亡），情感固然“真挚浓烈”，却完全不顾平仄、押韵，粗制滥造，用户体验太差，大多数网友都能轻松手撕。尤其是如果您多留个心眼，搜索“李白藏头诗”，好家伙，已经组成“团伙”规模，除了“日本去死”之外，还有“北京奥运”“马航失踪”“鹿晗必火”“文章爱上姚笛抛弃马伊琍”等一整个系列。李白虽说是个道士，也不该八卦到这种程度吧？
暂且放开李白，我们继续往下。
每个人都有一个死角，
自己走不出来，别人也闯不进去。
我把最深沉的秘密放在那里。
你不懂我，我不怪你。
每个人都有一道伤口，
或深或浅，盖上布，以为不存在。
我把最殷红的鲜血涂在那里。
你不懂我，我不怪你。
这首《你若懂我，该有多好》（节选）的作者据传是莫言，很多中学生（以及部分明星）大概会相信。
莫言老师无奈地看着你
其实，文学名家思想深刻复杂，很少会去关注青春疼痛，对于鸡汤领域更是鲜少踏足。可要命的是，文学阅读的主要受众却往往是青少年，他们的阅读期待和文学经典之间横亘着一道鸿沟。正是这道鸿沟，养活了很多《你若懂我，该有多好》之类的伪作，它们把名家从殿堂上拽下来，穿上校服和青少年贴脸对坐。这愿望或许美好，却极大矮化甚至丑化了名家的文学品格，罔顾严肃文学混沌、晦暗、丰盈的一面，而代之以浅表、流俗、滥情。
从行文风格上讲，这首《你若懂我，该有多好》，其实不如去碰瓷汪国真。那挥之不去的伤感与自怜，那在孤独中渴望被理解和拥抱的青春体验，那穿越风雨终归豁达的自我期许，那多用箴言警句的表达方式，足以以假乱真、鱼目混珠。可惜如此眉眼相似、灵肉交通的“汪氏风格”却偏偏投靠到了莫言的门下，只能令吾等感慨一番，原来伪作圈和娱乐圈一样势利，谁红就跟谁玩。
诗仙李白，伪作的重灾区
现代社会资讯发达，各种文献资料齐全，查找起来也方便，要判断一首新出的诗是不是伪作，相对好办。《送母回乡》的“案子”之所以能破，就是因为查到了《人民日报》的一篇文章，还有寓真的诗集。可在古代，这种溯源工作难度就大得多了。现实往往是一旦有人开了头，有些伪作就会持续性以讹传讹，甚至成功上位，假的变真的。
以李白为例，目前李白传世诗作有一千多首（一说九百多首），其中学者怀疑为伪作的就在一百首以上。没办法，诗仙就是诗仙，在伪作界的受欢迎程度，莫言和鲁迅也要望尘莫及的。
当然还有一个原因，出自苏轼的观点：“良由太白豪俊，语不甚择， 集中往往有临时率然之句，故使妄庸辈敢尔。若杜子美，世岂复有伪撰者耶 ？”他认为，李白诗集质量参差不齐，颇多率性随手之作，所以造假者才敢朝里头塞私货，若是换了杜甫，其诗集质量较为整齐，造假者没有足够的功力，想塞进去一首伪作太难了（其实杜甫诗集中也有不少存疑之作）。
由于种种原因，李白在世时其诗歌就散佚严重，最夸张的说法是“十丧其九”，要把这些流散的星火重新聚拢，难度可想而知。也正因此，李白诗集的来源过于多样，给了伪作可乘之机。
李白一生曾多次托人保管、整理自己的诗集，尤其临终前托族叔李阳冰所编诗集，是李白亲授，可信度很高。但我们今天看到的李白诗歌，却远不止此，而是从许多渠道搜罗、增补而来，比如其他的选集和文献、各种书画石刻、各家的诗话小说杂记等，这其中必然是鱼龙混杂、真伪莫辨。
包括苏轼、黄庭坚在内，宋代文人就已经开始给李白的诗集做辨伪工作了。时至今日，一大批诗作都在可疑之列，甚至干脆被大多数学者判定为伪作（同时也有学者认为没啥可疑的，各方观点不一一赘述）。
没办法，谁让哥太红了呢
比如《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”
可疑的理由：“饭颗山”即长乐坡，地处长安，而李白杜甫从未同居长安，不可能在饭颗山头相逢。其中，“太瘦生”之类的口语（就好像唐诗里出现了“真给力”），也不见于唐人诗文。更重要的是，这诗写得如此庸俗，还对杜甫语带讥讽，看一眼就该知道不是李白写的了。（杜甫：内个，各位，我热情洋溢地给白哥写了二十多首诗，白哥一共就给我写过四首，你们确定要把这首给我拿掉？……）
又比如：“一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
李白在崔颢的《黄鹤楼》面前暂时服软，后来却写了《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》，暗戳戳地要和《黄鹤楼》一较高下的故事流传甚广。但即便有这么个事儿，这几句顺口溜一样的所谓“诗”却不能归到李白名下，它是后人根据李白诗句“我且为君搥碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”敷衍而来，两者之高下不难辨别。
再比如《三五七言》：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
这首《三五七言》（诗歌格式为三三五五七七）还有个更通俗的名字叫《秋风词》，但不知何时开始多出一截：“入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”
很明显，多出的一截更符合现代人阅读习惯，更适合作为爱情金句在网络流传。看来，把经典的接受难度降下来，让大师服务于日常生活，自古至今都有这种需求。但“入我相思门，知我相思苦”两句遗世独立，完全不参与上下文的押韵，颇不合诗法，整体格调缠绵而至于卑弱，不符合诗仙的气度，更像是闺阁女子之语。
至于《三五七言》的本诗，之所以被疑为非李白之作，是因为最早收录这首诗的《才调集》，作者是无名氏，在另一些书中，其作者又成了名不见经传的“郑世翼”。
如果说前述陷入伪作风波的李白诗篇，还在不痛不痒之列，下面这两首就有点伤筋动骨了。它们就是“百代词曲之祖”——大名鼎鼎的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》和《忆秦娥·箫声咽》。
《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
《忆秦娥》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
袁行霈的《中国文学史》在讨论词的起源时提到，盛唐和中唐的一些诗人较早尝试了词的创作，比如张志和写《渔父》（也叫《渔歌子》），韦应物和戴叔伦写《调笑令》，白居易和刘禹锡写《忆江南》，并没有提到李白。这两首《菩萨蛮》和《忆秦娥》，不见于任何唐代典籍，也不见于宋代的李白集，后来混入的概率很大。首先，其衰飒萧索的气象，就不符合李白超脱豪放的性格与诗风；另外，从文学造诣上看，早期词一般都是单调，《菩萨蛮》和《忆秦娥》却是双调，其在艺术上的成熟程度也不像是词产生初期的作品；而且，《菩萨蛮》这一词牌最早在唐宣宗大中年间才出现，晚于李白大几十年。
全中国小学生都会背的《劝学》，竟是一首大杂烩
很多诗词是不是伪作，在学界存在着激烈的争议。比如《登鹳雀楼》是不是王之涣写的，《清明》是不是杜牧写的，《满江红》是不是岳飞写的。
即便学界已经做出有力的考证，要想在大众阅读市场正本清源，不再谬种流传，也是难上加难。不信的话，大家再去搜搜开头那首《送母回乡》，除了前段时间新闻事件引发的一些讨论，大多数网站仍然署名“李商隐”。
没办法，毕竟名人名诗更易于流传，普通人写得再好也不值钱。另外，人民群众的心理需求和情感依赖也不容忽视，母爱主题相对来说在古诗词中不算多见，千古名作更是只有孟郊那首《游子吟》。进入现当代，人们歌颂母爱的需求大大增加，实在是迫切需要古诗词中的名篇来帮衬。
《劝学》（颜真卿）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
这首不合格律的七绝，通俗易懂、朗朗上口，充满了励志正能量，全中国的小学生都会背。但麻烦的是，颜真卿的《颜鲁公集》及其留存的各种书法作品，历代唐诗总集、选本、诗话等著作，一直到清朝人编的《全唐诗》，都见不到它的踪影。
所以娃娃们从小学的都是啥。。。
更有趣的是，其中的诗句东鳞西爪地在其他诗文中频频现身。首先，宋代邵雍的《励志》中有句：“二月杏花八月桂，三更灯火五更鸡。”接下来，是明代大学士解缙的一首七绝：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。”再往下，是清代著名蒙学读本《增广贤文》：“黑发不知勤学早，看看又是白头翁。”
到了清代小说《圣朝鼎盛万年青》中，终于集齐了龙珠，只是和当下流传的版本词句略有差异：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知图上进，老来方悔读书迟。”注意，此时它的作者还不是颜真卿。
此后，清末民初著名收藏家张伯驹的《春游琐谈》也提到这首诗，它被作为一种营销手段印在进口的白油烛上（好比今天的一些餐盘、工艺品上也印有诗句）：“三更灯火五更鸡，正是男儿励志时。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。”此时，它的作者，仍然不是颜真卿，但已经无限趋近于当下的版本。
这首诗是什么时候被冠上了颜真卿的名字呢？Sorry，恐怕很难考证。学者提出了一种可能：因为适合用来进行启蒙教育，有人在教授儿童时，集颜体字书写此诗，结果就被误传为颜真卿的作品了。而颜真卿无论人品、才华都深受国人仰重，还是一个那么有故事的国民老爷爷，一旦他有一首如此通俗易懂的励志诗，当然就会像病毒一样大范围地流传开来了。
综上所述，《劝学》应该算一首集句诗，因为所集的诗句原本都不出名，合起来之后又具有强烈的励志效果，最终从吃百家饭的野孩子，逆袭成了大户人家的少爷。
胸怀一颗爆锤渣男的心，你也可能写出《白头吟》
《白头吟》（卓文君）
皑如山上雪，皎若云间月。
问君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为？
唔，这也是伪作？
Maybe.
都怪那些臭男人
卓文君，中国古代四大才女之一，她和司马相如的爱情故事也在历史上很有名。但再美好的爱情，也挡不住男人要变大猪蹄子。《西京杂记》记载：相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。好了，诗摆在这，连创作背景也有了：挽回了一个著名丈夫的心意，还有什么好说的呢？
可是，《西京杂记》是一本笔记体杂史，其中记载不可尽信。退一步，就算我们相信这条记载，卓文君确实写过一首《白头吟》，但《西京杂记》并没有列出相应的诗句（因为已经失传了），此《白头吟》未必就是今天我们看到的这首《白头吟》。中国人稠物穰，重名的人多如牛毛，重名的诗也很常见。
接下来，我们今天看到的这首《白头吟》，一开始也不叫这个名，而是叫《皑如山上雪》（因为有“白头不相离”之句而被后人改名《白头吟》），最早收录于著名的诗歌选本《玉台新咏》，作者为无名氏，和卓文君没有一毛钱关系。在同一件事情上，早出的文献通常比晚出的更可信。
最后，从诗歌发生学的角度，我国现存最早的文人五言诗，是东汉班固的《咏史》，作为襁褓阶段的五言诗，《咏史》诗在历史上的评价是：“质木无文”——就是呆呆的、笨笨的，没什么文采。而卓文君比班固早了大约两百年，以今版《白头吟》在艺术上的成熟程度，不太可能是她那个时代的作品。这就好比班固用的是iphone3，两百年前的卓文君无论如何也不可能用上iphone10。
综上，卓文君和今版《白头吟》的关系，大概率是后人生拉硬拽的张冠李戴。你可能还有疑问：既然如此，为什么今版《白头吟》的内容和卓文君的身世如此契合，简直就像是量身定做一般？
其实很容易理解，男人自古多“大猪蹄子”，卓文君写《白头吟》锤“渣男”（确切地说应该叫“敲打渣男”），今版《白头吟》也锤“渣男”，从古到今女诗人锤“渣男”的诗不胜枚举。把各种小姐姐的身世代入进去，估计都能契合。
所以，还是用一句鲁迅的名言来结束这篇文章吧：借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看个清清楚楚、明明白白、真真切切！
（鲁迅：你……我……）
参考资料：
路丁《轰动全国的“伪造毛主席诗词”冤案》，湖南文艺出版社1986
陈尚君《〈全唐诗〉中的伪诗与伪好诗》，《书城》2020.1
何林天《李白诗辨伪》，《陕西师大学报（社会科学版）》1997.1
黄刚《李白两首词真伪之我见》，《浙江师范学院学报》1982.5
罗元贞《李白〈菩萨蛮〉〈忆秦娥〉词是伪作》，《晋阳学刊》1984.10
方胜《颜真卿〈劝学〉是一首伪作》，《江海学刊》2016.1
汤洪《〈白头吟〉考辨》，《四川师范大学学报（社会科学版）》2007.9
作者系《诗刊》杂志社编辑部副主任，曾获CCTV第五季中国诗词大会冠军、第二届中国成语大会冠军、人民文学短篇小说年度新人奖。出版励志散文集《被嘲笑过的梦想，总有一天会让你闪闪发光》，运营公众号“彭敏先森”。
