季汉理想浪漫的情怀，季汉英烈，永垂不朽蜀汉 三国
记汉的理想浪漫情怀荒拂汉时的理想在今天看来显得愚昧可笑，人以王道，有时也只会成为道德枷锁。而忌瀚的奋斗从先主开始，就仿佛总是或以卵基石或功亏一篑。但理想主义的光辉不因理想而褪色，浪漫主义则会在悲剧结局的衬托下更为触动人心。明知不可为而为之的气概，为理想而献身的精神，从刘备到孔明到姜维，到今天一直在这个民族中代代相传。是的，我们无法仅靠理想主义夺取最终胜利，浪漫而悲壮的结局更不应是理想主义的归宿。
如果没有一比天高的信念，关羽不会再被击败后屈身噬曹，因心怀与刘备共死之心，故在曹营立下大功之后，便义无反顾地去投奔当时一无所有的刘备，这是记汉理想的忠义如果没有志在天下的信念，刘备不会在寄居荆州之时因敝肉复生而慨然流涕。因为他当时想到的是自己虽已漂泊二十几年，年近半百，却功业未见，只能在新年小城感叹岁月蹉跎，这是记汉理想的情虐。
如果没有生仇三顾的信念，诸葛亮不会在刘备死后仍然亲征览中，而后五次北伐，最后因是被公钦操劳过度，54岁心落伍丈员，因为他忘不了白帝城，刘备把整个国家都交给他事后的眼神，这是记汉理想的之誉。如果没有继承一致的信念，将为不会在被一打压之时，仅带万人便敢于进行北伐，更不会在刘善已经投降之后，乍将终会意图心腹忌瀚，同时写信给刘善，愿陛下忍术日之如沉，御史设计危而不安，日月幽而复明，这是记恨理想的执着。这是一群有着怎样坚定信念的理想派。我们为何不能用一生去追逐此处的理想，亦可理解为梦想心有梦想的人总是值得尊重的。记恨永远是三国这段历史中最具理想、最浪漫、最热血的一个政治集团。对于年轻的我们也是在追求着理想，满怀热血，为了理想而奋斗的精神，何不对其理想之浪漫而无比感慨敬仰啊。
三国中刘备的作为真的是为了匡扶汉室吗?
1，匡扶是什么意思，刘备真的想一心匡复汉室吗？
我们看《三国演义》后，为什么那么多人想要复兴汉室，都有一个认识，贾公闾贵婿曲，就是刘备是真心实意地想匡扶汉室。对于这种认识，三国志·蜀书·先主传，大多数人都是局外的吃瓜者，至乱三国，不明就里。正如今天乐坛上蒋大为与朱之文的纷争一样，司马衷传，大家都只是一个吃瓜群众，多面魏武大帝，没有几个人人知道真相。
综合史料看，后主新传之刘禅崛起，刘备只是借匡扶汉史为名，家族长歌，行争霸天下之实，三国首席谋士，没有半点诚意匡扶汉室！
为什么说刘备没有诚意匡复汉室呢？我们从以下四个方面回答这个问题。
其一，无良谋士，根本不想与抗曹力量为伍。
曹操在徐州打败吕布后，汉皇斗帝，挟持刘备到了许都，匡扶正义，让刘备见了汉献帝。
汉献帝由此也认了刘备这个皇叔。认了皇叔，兴复汉室，从内心里找到了依靠，光复汉室，以为有了这个英雄皇叔在身边就可以牵制为所欲为的曹丞相了。
如果刘备真心实意的抗曹，匡复汉室正为天时。
当时，在汉献帝周围也有为数不少的保皇派。如孔融、杨彪为代表的遗老派。特别是孔融，不但多次公开向曹操叫板，曹操出兵征讨袁绍，他反对。出兵征讨后来逃跑到荆州的刘备，他反对。曹操要杀杨彪，他反对。曹操娶了袁绍的儿媳，他也反对。
除了这一批遗老派外，还有遗少派。如耿妃、韦晃、金祎、吉邈、吉穆之流。他们都以“吾素为汉臣，安能从贼，欲扶汉室”为大任，高喊“杀尽曹贼，以扶汉室”，纠集一切抗曹力量抗曹。
另外，还有皇亲国戚，如董承、伏完之流。董承是国舅，封为列侯，是车骑将军。身边还有太医去平、侍郎王子服、将军吴子兰、长水校尉种辑、议郎吴硕之流。
朝廷之外，还有马腾。这些都是铁杆的反曹保皇派，他们都以死来向汉献帝进奉忠义，这是人和。
还有地利，刘备身在许都，身在汉献帝身边，如果是真心实意的匡复汉室，可以说此时的刘备占尽天时地利人和。如果紧密的团结在汉献帝周围，以身在许都的便利条件，聚集这些忠心保皇，誓死抗曹的遗老派、遗少派、皇亲国戚实力派，那么就会形成一股强大的反曹拥刘的力量。到时，是剿灭曹贼，还是被曹贼剿灭难以预料，最少可以拼个鱼死网破。但刘备没有这么做，也许是有贼心，没有贼胆。董承拿着衣带诏来找刘皇叔时，刘皇叔开始还推三阻四、支支吾吾。后来又千叮万嘱董承“切宜缓缓施行，不可强泄”。
如果说刘备是真心实意地匡复汉室，这是第一个难得的天赐良机。可惜，刘备的心事根本不在匡扶汉室上，他只想千方百计的离开许都，逃离曹操的魔掌。他成天担心害怕的是他已成为曹操的池中鱼，网中鸟，他整天做的事就是到后院种菜，亲自浇水，以此蒙混曹操。
其二，不敢与曹操为敌。
刘备当时在许都的时候，曹操还是十分畏惧朝廷周围的那股势力的。
程昱曾对曹操说：“今明公威名日盛，何必趁此时行霸之事？”
曹操回答说：“朝廷股肱尚多，未可轻动，吾当请天子田猎，以观动静。”
由此可以看出，曹操对朝廷还是惧怕三分的。
田猎之后，曹操得出结论，当时的民心是向汉不向曹。曹操终其一生没有取汉献帝而代之也许与此次田猎有关。
为什么说刘备不敢与曹操为敌呢？
田猎过程中，曹操纵马直出，遮于天子之前，以迎受群臣将校“万岁”的高呼声。当时，关羽在场，要斩曹操，玄德见了，慌忙摇手送目，以此制止了关羽。这也是一个千载难逢的良机，就此除掉曹操，不说以后的事态怎么发展，也可以昭示刘备匡复汉室的忠心。但刘备没有做，没有做的原因是惧怕曹操，惧怕拥侍曹操周围的心腹。
其三，忽视孙权的存在。
后来刘备逃到了荆州，联盟孙权，于赤壁打败了曹操，形成了三足鼎立的天下大势。如果这个时候，巩固孙刘联盟，匡复汉室也是一个不可多得的时机。
当时的孙权并没有称帝的野心，赤壁之战胜利后，他十分赏识鲁肃，亲自出营劳军，见鲁肃至“权乃下马立待之”。“众将见权如此待肃，皆大惊异。权请肃上马，并辔而行，密谓曰：‘孤下马相迎，足显公否？’肃曰：‘未也’权曰：‘然公何如而后为显耶？’肃曰：‘愿明公威福加于四海，总括九州， 克成帝业，使肃名书竹帛，始为显也。’权抚掌大笑，同至帐中。 ”这是《三国演义》第五十三回所叙述的内容，与《三国志·鲁肃传》的内容比较一致。
尽管鲁肃劝孙权“总括九州，克成帝业”，对此孙权只是抚掌大笑，不置可否，也许是心领神会，而心照不宣，但终究是不置可否。在此之前，鲁肃刚到东吴，也曾与孙权说过同样的话。“剿除黄祖，讨伐刘表，竟长江之极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”孙权听后只是说，“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”我现在之尽力于一方土地，只希望用来辅佐汉朝罢了，你说的这些话，还不是我能做到的。说明此时的孙权还没有称帝的野心，既然没有称帝的野心，又帮助刘备打败了曹操。刘备就应该正视这股力量，况且经赤壁之战后的孙权看见刘备的力量在壮大，也有意巩固孙刘联盟，并为此做了两件有实际意义的事情。一是借荆州于刘备以养其军马，图其壮大。二是将自己的妹妹嫁给了糟老头子刘备，以此巩固孙刘联盟。从这个角度来讲，孙权是刘备匡复汉室的一股强大力量，但刘备却忽视了这股力量的存在。他不但没有为巩固孙刘联盟继续努力，反而过河拆桥，一是赖着荆州不还，一二再，再而三的找借口，拒绝东吴的讨要荆州的合理要求。二是派个刚愎自用，不懂统一战线的关羽守荆州，致使孙刘关系一天天恶化，最后走到刀剑相向的程度。先是逼着刘备让出了三郡，后是吕蒙趁关羽与曹仁相持襄阳之机，一举夺回了荆州。而且使关羽败走麦城，丢了性命。由此孙刘联盟彻底瓦解，从刘备对待孙刘联盟前后的态度可以看出刘备不是真心实意的匡复汉室。在被曹操打得无处安身的时候，到了孙权那里，希望借孙权的力量抗击曹操。在自己的实力发展壮大后就抛弃了孙权，而且还视孙权为对手，企图彻底剿灭孙权，这种前倨后恭的态度，说穿了，一切都是为了自己，一切都是从自身的利益出发，匡复汉室只是江湖行骗的幌子。
其四，匡复汉室是假。
刘备夺取益州之后，又占据了汉中，做起了汉中王。关羽此时乘势进攻襄阳，没有想到后方荆州被吕蒙抄了窝。关羽襄阳兵败，一路败走麦城，最后脑袋也被东吴端走了。
后来，张飞见二哥被东吴端了脑袋，天天嚷着要替二哥报仇。刘备这边又没了动静，脾气更加暴躁，肆无忌惮的鞭笞身边的士卒，最后也被部属范姜、赵达砍了脑袋，送到东吴。由此，刘备再也坐不住了，倾全国之力大举进攻东吴。对此，朝中大小官员无不忧心忡忡。东吴百官也是尽皆失色，先是东吴使者，诸葛丞相之兄诸葛瑾，晓之以义：“臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。”
先有赵云苦谏：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”见刘备不听，又谏“汉贼之仇公也，兄弟之仇私也，愿以天下为重。”此时的刘备一心只图报关、张之仇，“不报此仇，虽有万里江山也不为贵。”因此，根本听不进赵云的谏言。既而又有学士秦宓的伏地死谏：“陛下舍万乘之躯而徇小义，古人所不取也，愿陛下思之。 ”刘备对秦宓的劝谏不但不听，还要左右武士推出斩之，后因众官告免，改为“暂且囚下，待朕报仇回时发落”
综合以上的劝告，概括起来就是一个意思。你刘备不是一心一意要匡复汉室吗？你要匡复汉室，那么最大的仇人是曹丕，他今天已篡夺大汉帝位，你应该集中力量征剿曹丕，这是大义，也是大势，更是大事。你却弃大义而不顾，屈万乘之身去报私仇，这是舍大义取小义。赵云说的更明白的是舍公仇，报私仇。秦宓说的更直接“不从臣言，诚恐有失”，刘备于此置若罔闻，已是“朕意已决，无得再谏”。由此，刘备匡复汉室的真实动机昭然若揭，以“匡复汉室”为幌子，掩盖他争霸天下的野心。
， 真的很会被季汉的那群人所感动，三国乱世，汉室倾颓、奸臣当道，刘备仍然一心匡扶汉室，并且一生都在为这个虚无缥缈的理想所奋斗，汉昭烈帝携民渡江、不肯杀母留子，他真的是我认为的历史上最仁义的皇帝了，不论他仁义的真假，我认为哪怕他戴着这个面具一辈子，也当得起这份敬重。,知可为而为之，是智 ?
