摘要：我们每个人都是小人，也都是君子，我们每个人都经历过小人和大人这两种生命状态，抛开斤斤计较，患得患失，那个心胸开阔，气定神闲的你就能回归。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 出自《论语·述而》
这是我们在评价一个人的修养时，经常引用的一句话。然而越是熟悉的东西，越不见得真正理解，或者说对其意思的解读往往是似是而非的。
比如这句话，常规的理解往往是君子坦然，小人计较。
直接翻译是：
“君子胸怀宽广坦荡，小人经常局促忧愁。”
还有翻译为：
君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
听起来挺有道理的，但仍然解释的不够到位，不过瘾，主要是对“坦荡荡”和“长戚戚”这两个核心描述的解释不全面。
首先，什么是“坦荡荡”？
有个成语叫襟怀坦荡。坦，宽、平、安也。
《易经·履卦》“九二，履道坦坦，幽人贞吉。”
《易经》是讲究秩序规律的，天泽履卦，由最刚健、最尊贵的乾卦和最柔弱、最卑微的泽卦组成。
九二位于下卦的中位，所以，阴柔得当，“幽人贞吉”，这里的“幽人”与六三的“武人”相对应。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
整个天泽履卦，是君上民下，各得其位，脚踏实地，向前进取的意思。
这是君子“坦”的含义。
“荡”，有洗涤、清除、宽广、平易近人等多种含义，甚至还有放纵，放荡的贬义。比如《诗经·大雅》，“荡荡上帝”。
而“君子坦荡荡”，这里的“荡荡”与“坦”联系在一起，应该是胸怀宽广，没有挂碍，平易近人的意思。
《心经》说，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”
这应该就是“君子坦荡荡”的佛家注解。
心安理得，君子的心态是平和宽广，没有挂碍，无需掩饰，因此也是平易近人的。
其次，什么是“长戚戚”？
显然，是与君子的心态相反的。
戚，本意是古代的一种“武器”，像大斧子。
《说文解字》说，戚，戉也。
《诗经·大雅·公刘》，“干戈戚扬”。
戚戚，第一个“戚”应该是动词，第二个“戚”是名词，戚戚，应该是手持武器，指向对方，紧张防卫甚至准备打架的意思。
小人会经常指责别人，经常批评别人，容不得别人说自己的不好，小人都是属“手电筒”的，只照别人，不照自己，只听恭维的话，不能虚心接受别人的建议，你要是批评他，他就会拿起武器指着你。
为什么会这样，因为小人心虚，害怕被指责，所以“戚戚”的延伸意有忐忑，害怕，忧愁，忧虑，不开心的意思。
小人其实是很悲哀的，见不得别人说不好，内心还经常忧桑，宝宝不开心，我太难了。
小人是由小孩子借指的，你看小孩子也是这样，大人需要哄宝宝开心的。
君子就是大人，小人就是宝宝。这样说应该更容易理解这句话。
所以，化干戈为玉帛，一直是我们国人推崇的紧张关系解决方案。
其实，我们每个人都是小人，也都是君子，我们每个人都经历过小人和大人这两种生命状态，抛开斤斤计较，患得患失，那个心胸开阔，气定神闲，翩翩君子的你就能回归。
学好《易经》，心想事成。
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