周公所至之礼是指什么？
1.“周公之礼”指的是夫妻同房，是我国古代人民对于房事的一种委婉的说法。当然周公之礼是有周公制定的，最开始的时候周公之礼可不仅仅表示房事这一层意思的，只不过后来随着社会发展，慢慢的“周公之礼”也就演变成了这一种意思。
相传西周初年，民风混乱，尤其是男女关系上，未婚男女随便发生关系。为了整治民风，周公亲自制定了“婚仪七礼”，所谓婚姻七礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每一个环节都有严格的制度，为了能够让“士大夫”一级能够明白这些礼仪制度，周公与他的妻子亲自演示了前六个环节。
但是最后一个环节—敦伦，他的妻子却不愿意了，因为敦伦指的就是敦促天伦之和，夫妻双方在新婚当日依礼行房事。后来周公看到了两片葫芦瓢重新合二为一，顿生灵感，用此作为教学工具，向士大夫讲授男俯女仰和子孙多代的含义。后来葫芦瓢就成为了很多地方结婚时候用的礼器。
春秋时期礼乐崩坏，孔子为了重修礼乐，开始到处讲授礼乐制度，在提到“婚仪七礼”的时候，他认为最后一项—敦伦已经过时了，不适合当时的环境了，于是就将这个删除了，这也就有了后来的“六礼”。
行(周公之礼)是什么意思？
1.传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。
辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。
周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。
可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。
踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。
次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。
到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。
修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。
孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。
时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。
考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。
此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。 但这个只是民间传说，没有正史记载。 历史上周公旦制礼作乐，主要倾向于国家政治体制的方面，而由于他的这次大规模整理文化的行动，影响十分深远，因此后世很多比附的东西，把一切礼仪、规章、制度都尽可能地往他的身上套，这个现象就叫作“托名”。
