后续来了#篆刻 #篆刻艺术 #桃花源记
阡陌交通，鸡犬相闻千这个字在古代有时候会被拿来形容。墓道男女衣着悉如外人自芸先世必秦时乱，率妻子艺人来此绝境不复出演，遂与外人间隔。问今世何事，乃不知有汉。无论魏晋桃花园里的人说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱而来到这里，一直没再主旨过，也不知道有朝代更替。从秦朝到东晋已经过了 500 年。而桃花源里的人的穿着打扮却跟外面的人一样，所以很大可能他们穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的后人少给他们的。而且 500 年不与外界交流，桃花源里的人想要繁衍，就不得不。
进京结婚的后果大家都知道，所以桃花源里的村民根本就不是人，而是鬼便要还家设酒杀鸡，坐实于人，各赴研制齐家接触酒时，桃花园里的人是热酒杀鸡款待渔夫这段形容很有意思，外面战乱不断，生活条件极其困难。而桃花园里家安居乐业，有酒有肉。结合之前的解析，这几句很容易让人联想到现在中国不少农村都还保留得习俗，那就是做白事摆祭品。可能渔夫在桃花源的那几天是在不停地吃祭品，祭出得其传遍福巷路处置之。郡下易太守说如此，渔夫离开桃花源后，就开始处处座记号报告太守。很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是那时候政府发现一个小村子，顶多也就是多征收一点税赋，渔夫能获得多大的利益？更大的可能性是渔夫已经意识到这是一个鬼村，所以慌忙去报告太守了。另外渔夫可以从桃花园里面进出。那住在桃花园里的人为什么却不能出来呢？
#原来是这样#“因其富厚，交通王侯。”是汉代大臣晁错在他文章中曾说过的一句话，这里的交通指的是结交认识的意思。在陶渊明《桃花源记》里有这么一句“阡陌交通，鸡犬相闻。”这里的交通指的就是道路相互交错通顺的意思了。到了现在，交通就已经成了各种运输和邮电通信的总和了！
阡陌交通，鸡犬相闻的翻译是什么？
翻译：（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。 例句出自陶渊明的《桃花源记》。 全文如下： 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 立意如下：作者虚构这个故事是有寄托的，他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。 本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
