襄公的仁义被人们称为什么？
1.宋襄公的仁义通常被人们称为愚蠢。
宋襄公是一个仁义的人，同时他的仁义也成就了他愚蠢的名声，一直到今天很多人还是这样看。
公元前638年，宋、楚两军战于泓水。
当楚军开始渡河时，宋襄公手下的大臣司马子反建议他趁楚军半渡一举击溃楚军。宋襄公不许，说：“正人君子，不应趁人之危。”
楚军渡河上岸，阵脚未稳之际，司马子反又建议宋襄公出击。宋襄公说：“不鼓不成列”，要等他们列好阵堂堂正正的和他们打上一仗，这才是君子所为。
结果，最后宋国战败，宋襄公也因为身中毒箭，几个月之后丧命。
《淮南子》中说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，於古为义，於今为笑。”，所以按照古礼，宋襄公是“仁义”的。
??那个时候的战争，看重的不是“战术”，而是礼义。春秋时的战争都是车战，双方约好时间、地点。到了之后，列阵，擂鼓，双方驱车冲击对方，然后分出胜负。
那个时候，不光是贵族子弟，就连国君也往往亲自出战。比如晋惠公就因为上阵而被虏。宗室也一样，晋悼公的弟弟十五六岁就入伍出战，因为年纪太小，以致于扰乱行伍。
春秋的时候打仗，在现在人看来，难免有些儿戏。
??宋襄公遵循的正是古代战争的“礼”，所以司马迁说：“宋襄公在位的时候，修行仁义，想做诸侯的盟主……襄公在泓水打了败仗之后，有的君子认为值得称赞。大家悲叹中原地区的国家缺少礼义，所以表彰他，因为宋襄公还是有礼让精神的啊。”
??宋襄公后来被视为“愚蠢”，主要有两点理由。
一个理由是说他是假“仁义”，苏轼就说他不修德性，一心就是想着疲弊其民怎么帮他登上诸侯霸主的位子。说他所谓的“不鼓不成列”等等都是为了沽名钓誉，欺名盗世。结果没玩好，现了眼。苏澈也差不多是这个观点。
另外一个理由就是，“兵者，诡道也”的观念越来越占上风。打仗，以能赢能胜为原则，宋襄公讲究点“战术”的话，他是能赢的。能赢的仗被他口里的“仁义”弄的输掉了，人也死了，他不是蠢又是什么呢？
《左传》里记载战争，除了各种繁文缛节之外，杀戮并不很多，战争不以杀伤多少为能事。
从春秋后期吴楚和吴越开启了灭国之战开始，到了战国，春秋还有的那点子“贵族精神”、“战争礼义”早就被抛到九霄云外。战争的目的在于攻灭对方，各国都极力奖励斩杀，人头可以换来爵位，俘虏被大批坑杀密集地出现在史籍里。
??后世的人觉得宋襄公愚蠢，是受了刺激，比如吴越之战，吴王没有杀了越王勾践，结果勾践卧薪尝胆，反而灭了吴国，而他靠的是一切为了胜利。
后世的战争，越来越多的是本族与外族的战争，是侵略和反侵略的战争，和春秋时候的战争不是一个性质。比如宋和辽，如果还遵守春秋的古战礼，那不是愚蠢是什么呢？本来就是仇人之间的你死我活，当然是要以胜利为目的。这其实与仁义不仁义无关，是由战争的性质决定的。
??时代变了，战争的性质变了，如果这个时候再像宋襄公那样对待战争，就真的是蠢了。
话又说回来，任何的时代，都还是有那个时代所要遵守的规则。比如现在，保护平民，不虐待战俘，禁止使用化学武器等，也是大家要遵守的国际法的规则，违反了，就是不“仁义”，就会被国际社会谴责。
这和战争中讲究战略、战术并不矛盾。到任何时候，“仁义”都不应该被视为愚蠢。人还是正直的好。
如果有些人要嘲笑那些遵守规则、公平竞争的人是宋襄公式的“愚蠢”，而把那些不遵守规则，靠耍不正当手段获得成功的人尊为榜样和楷模，那就真不知道说什么好了。
宋襄公为何能名列春秋五霸？
所谓春秋五霸，应分析史实看其是否处于令诸侯称霸中原的盟主地位。
通过有关史实分析，“春秋五霸”应以春秋时代的战国人的说法为准，即齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
墨子说：“今天下好战之国，齐、晋、楚、越”《墨子??非攻篇》。范文澜《中国通史》：“可见东周末年越仍是强国”。“…吞并小国最多的晋、楚、齐、秦以及后起的吴越是一等国。”从以上范老先生的观点也未将宋襄公作为春秋五霸之一。
赵文博《中国通史》：”楚争霸的强大对手是晋国，而宋、郑诸国夹在中间，是晋楚争霸的焦点。”赵文博先生在宋襄公是否五霸之一，也是同样观点。
而八十年代中学课本上的“春秋五霸”是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
以下我们从春秋时期宋襄公如何争霸的种种愚蠢无能的表现，就回答了宋襄公根本不可能名列春秋五霸！
一、生平简介
宋襄公即子兹甫。(?~前637年)春秋时期宋国国君。前650年～前637年在位。曾追随齐桓公，参与葵丘（今河南兰考东）之盟。齐桓公死，齐国内乱。他出兵干涉，企图代齐国称霸，在会盟中为楚成王所执。释放回国后，又举兵伐郑国。前638年，楚国伐宋国救郑国，兵临泓水（今河南柘城东北）。他临阵指挥不利 ，扬言先礼后兵，屡失战机，在溃败中受重伤，困辱而死。
二、荣辱一生
（1）、宋国是个小国 ，领土不广，国力不强，军事也不占优势。由于历史上原因，宋国十分尊崇礼法，常以仁义自诩。宋襄公却是一个胸怀大志之人。他把他的庶兄、素有贤名公子目夷封为司马(相国)。二人兄弟同心，励精图治，推行了不少利国利民，富国强兵的举措，史称“东宫图治”。
（2）、九合诸侯，一匡天下的齐桓公死后，齐国内为争君位，发生内乱而自顾不暇，无力维持霸主地位。此时宋襄公认为宋国实力显著增强，在各国之间很有影响力。认为自己是继承齐桓公霸主地位的不二人选。正好齐国公子昭逃到宋国寻求庇护。宋襄公认为这是个绝好机会，如果能够抚助公子昭回国即位 ，自然能够控制住齐国，进而利用齐国曾经的霸主威望，宋国自然可以名正言顺的当上霸主。
于是宋襄公决定护送公子昭回国即位，同时像齐桓公那样也向各诸侯国发出命令，要各国派出军队一起护送公子昭回国。可叹的是各国无动于衷，只有曹、卫、邾三个小国带兵前来。
本来齐国多年南征北战，兵强马壮，宋国等根本不是对手，但是因内乱不断，另外公子昭是齐桓公指定的继承人。所以齐国的大臣们不愿意出战，由于齐军无心恋战，很快战败。宋襄公乘胜将公子昭送回齐国，继位为君，史称齐孝公。
宋国联军竟然打败了强大的齐国，而且齐孝公也不得不依靠宋国。这让宋襄公野心极度膨胀起来，认为宋国称霸中原的时机已经到来了。于是在鲁僖公十九年（前641年）在曹国南部举行会盟，大发淫威，竟因为鄫国国君迟到，杀死其祭神。参会的曹共公见宋襄公还未当上霸主，就如此歹毒霸道 ，一怒之下便拂袖而去。
公子目夷劝宋襄公先反省自己的德行，而后再谈称霸。但是宋襄公已经被称霸的野心冲昏了头脑，不顾自己国小力微，这成为他日后惨败的基础。
（3）、齐国的霸业终结之后，之前与齐国分庭抗礼的楚国隐隐有取而代之之意。楚庄王即位后，申张王权，改革内政 ，加强战备，要扫除争霸的一切障碍。
宋襄公不能知己知彼，反之请求齐、楚支持自己称霸。出人意料的是楚国答应了宋国的请求。公子目夷看出了其中的危机，喟叹道：“宋国是小国却要争夺盟主之位，这是惹祸的端苗，宋国要亡国啊！”
到了会盟的时间 ，宋襄公不带军队，毫无防备，满怀欣喜的赶到孟地时，除了齐孝公未到，楚、郑、陈、蔡、曹、许等诸侯国国君都已经到了。宋襄公还想像齐桓公当年那样以霸主的姿态号令诸侯，谁知楚成王一声令下，楚国的武士们就一拥而上，将宋襄公抓了起来，与虎谋皮的宋襄公当了俘虏。
不久楚国挟持宋襄公前来攻打宋国。这时宋国已经推举公子目夷为国君，楚国人威胁宋国，你们不投降就杀死你们的国君!宋国人毫不客气地说，我们已有了新君，绝不会投降的!楚国人见宋国守卫森严，宋襄公已经毫无用处，于是便放了宋襄公，撤军回去了。
（4）宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，痛入骨髓。此时的宋襄公并没有深刻反思 接受教训。公子目夷将宋襄公迎回来让他继续做国君。深恨楚国的宋襄公，想方设法报仇雪恨。但又没有足够的军事实力讨伐楚国。恰逢郑国君去朝见楚王，宋襄公闻之大怒，遂起倾国之兵，同时召集了卫、许、滕国的军队共同讨伐郑国，以此向楚国示威。楚国接到郑国的求援信息后，便派出大军直接开到宋国发动攻击。宋襄公已经引火烧身了 ，他不顾大臣们的进谏，孤注一掷的要与楚国决战。
鲁僖公二十二年（前638年）十一月，宋国军队与楚国军队在泓水展开决战（史称泓水之战）。宋军在泓水岸边摆开阵势，楚军则渡过泓水向对岸的宋军展开攻击。楚军正在渡河时，大司马公孙固说：“敌众我寡难以取胜，如今楚军正在渡河，请趁机发动攻击。”宋襄公说：“不可趁人之危”，不肯进攻。楚军很快渡过了泓水，在岸边开始排列阵势，公孙固说：“楚军还没布好阵势，我军抓住这个机会，赶快发起冲锋，还可以取胜” ，宋襄公还是不肯。
楚军排好阵势，主动发起了进攻，宋军哪能够抵挡强悍的楚军呢，很快就溃败了，宋襄公被楚军团团围住，大腿中了一箭，身上受了好几处伤。幸亏宋国几员大将奋力冲杀，才把他救出来。此时，宋国的兵车已经损失了十之八九，兵器、粮草也全部丢光，将士死伤无数，溃不成军。回到城中，所有人都指责他，宋襄公却仍不知悔改，辩解道：君子有仁德之心，古代的行军法则就是不攻击已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的老兵，不凭借关隘险阻取胜。
让你说就这样愚蠢至极的统帅还能打胜仗吗？他还跟谁称霸呀！
宋国经此次惨败，元气大伤，称霸的最后一点资本也没了。第二年，齐国也来个落井下石，以宋国没有参与齐国的盟会为由，大举进攻宋国，围困了宋国的缗邑。不久宋襄公腿伤复发，医治无效，在内忧外患中死掉了。宋国的狂妄野心和虚幻繁华都随着这位以仁义自诩的宋襄公去世而消逝无痕！
结束语：宋襄公泓水之败是历史的必然 ，其在血腥杀戮的战争中却愚蠢至极的讲仁义而贻误战机 ，遭至惨败，而备受争议。孙子曰: 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。看来宋襄公对于战争的理解，对争霸的渴望，差距太大矣！
