您觉得菏泽（曹州）牡丹还是洛阳牡丹更能代表国花？
洛阳，菏泽都是牡丹之乡、牡丹就是国花不存在谁能代表的行为，洛阳菏泽最大的差别就是洛阳是中华文化的发源地之一，中国名字来历所在是历史古都，洛阳的名气比菏泽大的太多两个地方不能同时而语。
如果非要选一个答案，我选洛阳牡丹，但是在这里还是想向大家普及一下：牡丹是源于山西汾阳，后因武则天传于长安，最终知名于洛阳！以下是史料证明，欢迎大家探讨！
牡丹是生长于我国的一种古老植物，但作为观赏花卉则始于唐代，也就是唐代武则天的并州（今山西太原）之行发现了西河（今山西汾阳）种植的牡丹，即将其移植到京师长安（今陕西西安），从此，牡丹作为一种观赏花卉为人所知。
之后，不同的牡丹品种又先后从太原（并州后改称太原）、汾州（西河郡后改称汾州）再相继传入长安，从而使牡丹的花色品种增多，成为人们一种非常喜爱的花卉，并广泛栽种开来。
牡丹是一种木本花卉，早在我国古老的《诗经·郑风》中曾讲到：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”这里的“芍药”花与牡丹相似。所讲的“勺药”，也有可能就是牡丹，或包括牡丹，不得而知。
牡丹作为观赏花卉，并大放异彩，为广大民众熟知和喜爱，是在唐朝。关于唐代牡丹的来源及传播，最早见于舒元舆的《牡丹赋序》“天后（即武则天）之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝（浸）盛。”文中的“上苑”指长安皇家后苑，而“西河”（今山西汾阳市），与武则天的老家并州文水（今山西文水县）毗邻。
所以牡丹源于山西，传于长安，知名于洛阳！
公元660年，唐高宗、武则天的并州之行有关。当年，他们于阴历二月到达太原，四月离开，恰值牡丹开放的季节。武则天在宴请亲族、乡党时知道了牡丹。当时，武则天由并州回洛阳时交待人先移入长安。
据1980年版《中国古代史常识》专题分册第385页指出：“永泰公主墓石椁线画中已出现牡丹”其具体时间虽未明确指出，但从现存史料可知，永泰公主死于公元701年（大足元年），是在武则天去世的第二年，即公元706年，陪葬于今陕西乾县的乾陵，也就是武则天从西河移植牡丹到长安之后。由此可以推知，永泰公主墓石椁线画牡丹，应与武则天移植牡丹后，牡丹在长安的种植有关。
到唐玄宗开元年间，唐代文献中有关牡丹的记载很多，如唐人李濬《松窗杂录》中云：“开元中，禁中初重木芍药（即牡丹）”，“得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。”又，五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上载：开元年间“初有木芍药植于沉香亭前，其花一日忽开一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白，昼夜之内，香艳各异。”这些说明当时宫内种植牡丹的情景。
之后，到开元天宝之际，兴庆宫牡丹的种植形成了相当大的规模。当时，唐玄宗和杨贵妃常一起赏牡丹，有次曾命李白撰《清平乐词》助兴，中有“一枝红艳露凝香”；“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”句。这时，宰相杨国忠私宅也有了牡丹园。《开元天宝遗事》卷下说：杨国忠在家中造四香阁，“每于春时木芍药盛开之际，聚宾友于此阁上赏花焉。”之外，盛唐诗人还作有《红牡丹》一诗。
在长安牡丹繁盛，洛阳也有了牡丹时，东南地区还长期没有牡丹。白居易在赠李绅诗中说：“人人散后君须看，归到江南无此花。”江南人张祐《京城寓怀》诗也说，自己进京不是为了科举功名，而是“唯待春风看牡丹”。不过，在长安牡丹开放一个半世纪后，东南也有了牡丹。
太原双塔寺的明朝牡丹
