“正月里理发死舅舅”这种迷信的说法，你怎么看？
自问自答，信不信另说，我有好几个舅舅，我好像从来没正月里剪过发[偷笑]
我会介意正月剪头发，原因是老人们有这个说法
正月里剪头，思旧，传着传着就成了死舅了。[捂脸]
那是过去的迷信说法，没有任何科学依据可言，对于这种说法千万不要轻信。以前文化落后，科学不发达，许多科学可以解释问题，那些愚昧无知的人就偏偏用迷信方式迷惑普通老百姓了。现在社会发展进步了，科学技术也普及我们老百身边，谁还会相信那过去骗人的鬼话呢！
如果真是如上所说那样，那些开理发店、美发师傅是不是都要停业了，但事实并不是那样，你想啥时理发就啥时理，谁还会讲究过去的那种迷信说法呢！如果你到理发店去，正月理发的人还是不少，如果都相信过去迷信说法，那我们的社会还能象前发展吗？
这是迷信，切不可信。
我的外甥，外甥女随便他们怎样理发，天天理都无所谓。
不要把迷信的东西当文化，要仔细想想是否有道理，圣经说愚昧的人是话就信，智慧的人听话三思，这是很有道理的。
人的死活是由神决定的，外甥理发，就算是犯罪，与舅舅有什么关系，一人犯罪一人当，何况理发又不是犯罪。
其实是讹传，理个发怎么可能死舅舅，我后来查了查，其实正月里不理发是有原因的，清军入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。当时的政策是留头不留发，留发不留头，目的是稳固满清的统治，这引起了“身体发肤受之父母岂敢毁伤”的汉人极大反对，但最终还是在许多暴力冲突后屈服了，许多硬骨头把遵从传统和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，称“思旧”，意思是“思念过去的历史”，这一点也被清廷的《礼书》记载。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以，剃发令遭到了汉族人民的强烈反抗。汉族志士为了不剃发，当时的精神状态基本都是酱婶儿的，当时清朝打出的口号是”留头不留发，留发不留头”。汉人的一系列反抗彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令——顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧，汉人头上的标志连同热血随即乘鹤西去。于是，早前许多汉人还大呼“宁为束发鬼，不作剃头人”。但脖子毕竟硬不过钢刀，最后多数汉人还是为了项上头颅被迫剃了发。然而，反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况（大意翻译）：“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。”实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。但是历史的车轮总是在前进并且无法阻挡。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。
正月理发死舅舅这个说法是怎么来的？
最常见的说法，却最不靠谱，漏洞百出。
据说，原话是“正月里剃头——思旧”。但说实话，我也没琢磨明白剃头与“思旧”有什么关系。
有人说，这个事源于清初“剃发易服”的“剃发令”。民国24年版的《掖县志》卷二《风俗》揭里说：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”
不过，这个说法是错的。因为清代“剃发令”最初下达于顺治元年五月初三，再次下令是在顺治二年六月十五，这个正月差到哪去了？所以，《风俗》里说的，肯定是错的了。
也有人牵强解释为：正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。
缅怀个六啊？都是穿凿附会，胡说八道。
从我自己查到的资料来看，这个风俗起源是在元代，与佛教有关。
首先来讲，古代人其实很少理发，因为说“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。去了清代，有剃头需要的人是谁呢？就是出家人，和尚。
那么佛教收信徒，给信徒剃度，在这段时间，有这么两个高峰期。
一个是在十二月初八，佛教的释迦牟尼成道日；再一个是二月初八，是释迦牟尼的出家日。
那你想，十二月初八收了一批人了，很多想出家的人都赶在这一天剃头出家，接下来一段时间就是淡季了，没这个节目了。再有想要出家的人，他不会赶在正月里出家，因为再过几天就是二月初八，释迦牟尼的出家日，赶在那一天出家，沾沾光，多吉利呀。
也就是说，整个正月，就是佛教剃度的淡季。打算出家的人，正好趁着这个时间段再好好考虑考虑，踏踏实实过个年。这个时候出家，看着人家乐呵呵过年，你什么心情？
这，才叫“思旧”。
事实上，这个剃度习惯，直到今天还是这样。每年正月，都是佛教剃度的淡季，基本没人在正月出家。
为什么元代时那么多人争着抢着出家呢？这就是历史上一个有名的事件：雪庭福裕救天下。
元朝初年，蒙古大军南下，荼毒生灵。为此，时任少林寺长老的雪庭福裕，日夜奔走，劝说蒙古人以慈悲为怀。后来，金政权统治的汴梁城被蒙古大军攻破后，并没有对城内居民实行大屠杀，这段真实的故事，就是历史上有名的“雪庭福裕救天下”。从此以后，雪庭福裕成为天下的总僧统，所有寺院都归他管，他设立了23所少林下院，当时和尚的地位很高，待遇好，刚经受兵魇的老百姓活不下去，都选择出家当和尚。
这段真实的历史，在1336年所铸造的大铁钟上有明确记载。这个钟，这个文物现在也还在。
所以，正月不剃头，思旧，反映的是这个历史事件，到后来就成了一个风俗。至于“死舅”，就纯粹是“思旧”的谐音了。
