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【高考必背篇目】
《阿房宫赋》
杜牧
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
理解性默写
1．不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________。”
2．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“________________，________________？”
3．《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
4．《阿房宫赋》中，写秦始皇迅即垮台的句子是：“________________，________________，________________，________________！”
答案：
1．后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
2．奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
3．明星荧荧 开妆镜也
4．戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土
【成语积累】
买椟(du)还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、取舍不当(椟：木匣)。
每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。
美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，属误用。
靡靡(mi)之音：颓废，的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。
勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。
面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。
苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。
民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。(正：富足；误：殷勤)
明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。
莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。(正：说出；误：明白)
莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。
木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。
目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。
难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。
抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自
谦，不能用于对方或第三方
朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
否(Pi)极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。
评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。
【文言实词积累】
举jǔ
①举起，抬起。举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞并序》)
②拿，用。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
③举出，提出。举类迩而见义远。(《屈原列传》)
④兴起，发动。今亡亦死，举大计亦死。(《陈涉世家》)
⑤成功。何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞并序》)
⑥攻克，占领。戌卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)
⑦选拔，推荐。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
⑧全，合。大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》)
⑨尽。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
绝jué
①断绝。请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②绝交。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(《屈原列传》)
③绝命，死。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(《促织》)
④横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
⑤超越。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)
⑥绝佳、极美的。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)
⑦陡峭的。枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)
⑧与世隔绝的。率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
⑨绝句(我国旧体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，有一定的平、仄和押韵的限制)。五绝。七绝。
⑩完全。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
堪kān
①经受，忍受。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐??京口北固亭怀古》)
②胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)
克kè
①能够。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(《祭十二郎文》)
②战胜，攻下。彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》)
③克制，约束。克己奉公。(《后汉书》)
类lèi
①种类。故王之不王，非挟太山以超北海之类也。(《齐桓晋文之事》)
②事例。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《屈原列传》)
③类似，好像。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。(《核舟记》)
④类推。义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》)
⑤大都，大多。近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)
怜lián
①哀怜，同情。公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪！(《信陵君窃符救赵》)
②疼爱，爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)
弥mí
①满，遍。拥众数万，马畜弥山。(《苏武传》)
②补救，弥补。敢拜子弥缝敝邑，寡君有望矣。(《左传??昭公二年》)
③表程度，越，更加。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)
莫mò
①通“暮”，晚上。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。(《石钟山记》)
②没有谁，没有什么，没有哪里。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
③表否定。不。稍出近之，慭(yìn)慭然，莫相知。(《黔之驴》)
④表禁止。不要。便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞并序》)
⑤相当于口语“罢了”。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。(《钗头凤》)
乃nǎi
①你(们)，你(们)的。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
②表承接。就，便，即。好雨知时节，当春乃发生。(《春夜喜雨》)
③表时间间隔之长。才。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》)
④表意外。竟然，却。今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》)
⑤表判断，相当于“是”“本是”。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
⑥表转折。却，反而。老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。(《触龙说赵太后》)
内
nèi
①里面。少间，帘内掷一纸出。(《促织》)
②内部，常指国内、朝廷内。内立法度，务耕织，修守战之具。(《过秦论》)
③内心。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》)
nà
④通“纳”。接纳。距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
【文言虚词积累】
所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成”所”字结构，表示”所……的人”、”所……的事物”、”所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成”为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的””等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
【美文阅读】
影壁
影壁落了一块砖，母亲急坏了，大清早的把地里的父亲喊回来，这时候所有事都得放一放，在母亲眼里，没有比修影壁更重要的事了。父亲从院子里找来几块备存的新砖，淘细沙，和水泥，刷泥板，洗批灰刀，一通忙活。大半个上午过去了，父亲像多年前砌墙一样，一托板一托板地砌影壁。母亲也绝不闲着，除了帮忙打打下手外，还会在一旁不停地唠叨，这块砖没放平，那里的水泥不匀称，有一句没一句的。今天是个大日子，影壁落了一块，一家人重修。
修好后，母亲就会在影壁根下烧几张纸，口中念念有词，面部凝重，没人注意这个细节，也不会有人说太迷信了很可笑之语。因为老一辈都有这个传统，不是墨守成规，是口与手的代代相传。影壁修好了，过上个三五天，才能完全凝固。这期间，母亲总也放心不下，饭前饭后都会出去看一看，生怕被哪家淘气的孩子按上手印，或者被路过的牛羊蹭破柔软的墙皮。小时候，她也是这么照看我的吧，一只蚊虫，都不允许走进夏日的梦，最甜的酣睡，停不下来的蒲扇。
影壁，也称照壁，古称萧墙，是汉族传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。在中国的传统院落中，影壁是很重要的组成部分，时至今日，广大农村依然保留着影壁。
这堵墙，是数千年中华文明的影像，也是一个家族象征性的元素。影壁的存在有多方面的用途，在过去，人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸，而影壁能够阻挡院外的鬼邪之气，升聚院内人气。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。除此之外，影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。
影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。在过去，生活富足的人家，往往有内外影壁，他们把影壁装饰得富丽堂皇，让你还没进门就能感受到一个家族的气派。现在，外影壁开始慢慢退出人们的视线，因为要修路，要规整，许多外影壁被推倒了。人们出于潮流也出于无奈，将更多的注意力放在内影壁上，给它贴上美丽的瓷砖，擦拭得一尘不染，有客来时，只要推开大门，便迎面撞见内影壁。往往是一顿夸赞，摸几把，聊一聊上面的山水画，以这样的寒暄开头，也别有一番新意。
我家的外影壁是一直存在的，没有特殊的装饰，也没有十足的用处，好像它的价值更多意义上是祖传的。父亲说，这个影壁爷爷小时候就存在了，从未倒过，有时落了墙皮，就补一补，有时落了砖，就大修一下，缝缝补补的，就像他的一生。
影壁的上方，往往会有一道瓦，那种专门用作屋檐的瓦，这道瓦的存在主要有两个用途，一是美观，一是遮挡泼下来的阳光和雨水。我的童年记忆里，也有这瓦的深深影像。有时候出去玩，赶上下雨，父亲母亲农忙没有回来，我又没有钥匙，便无处避雨。找来找去，只好贴着影壁，抬头望一望上方的瓦。其实，那瓦檐极小，对于斜风细雨来说，根本起不了什么作用，不过是寻求一种心理上的安慰罢了。我开始在雨中数头顶的瓦片，一片，两片，三片……一共九片，双层，十八片而已，就像我单薄的年纪。有一年，我被雨淋出了一场大病，父亲母亲急坏了，把责任归结到影壁身上，最终决定再给它加一层瓦。后来，我家影壁的头顶就比别人家的多了九片瓦，这在很长时间内，是我童年的骄傲。有时候赶上下雨，我就带小伙伴们躲到影壁下，一站一小排，就这样，我们在大门的对面看着匆匆回家的农人。
有一年，去山西平遥，见到了著名的乔家大院的影壁。那是一幅百寿图，精工细琢，据说是“三代帝王师”祁隽藻所写，影壁两旁有一副“对联”，上联“损人欲以覆天理”，下联“蓄道德而能文”，其额“履和”。这道影壁，富丽堂皇，庄重而充满了威严，但是我怎么都感受不到它的温暖，好像离自己很遥远。这时候，我更加想念我家的影壁，在它的庇护里，孩子慢慢长大，在它的庇护里，父亲母亲慢慢老去，一代又一代，永远不息。
书匠（节选）
葛亮
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起了板。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二十八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作，老董摇摇头，说，本来，还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
【名人名言】
1、读万卷书，行万里路。——刘彝
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
6、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
13、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
14、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹
15、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
名人对于读书的感悟
1、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
3、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——（清）王豫
5、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语
6、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——（英国）谚语
9、进学致和，行方思远。——字严
10、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
11、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
12、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
13、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
15、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
【正确使用标点符号】
冒号的使用方法
1、用在总括的话后面，表示后面的要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。如：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门、西华门。
2、用在提示的词(如说、想、证明、宣布、指出、决定、透露、发现、反映、例如、如下等)的后面，引出具体内容。如：记者在调查中发现：近年来中小学生的劳动观念越来越淡薄了。
[注意]这些表提示性的词的后面，也可以直接使用逗号引出下文。
3、用在总括性的句子前，表示总结上文。(前面常常是几种并列的情况)如：证券交易所内那些穿红马甲的人是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的。
4、冒号的提示作用要发挥到句子的末尾，不能管到句中。如果只管其中的一部分，就只用逗号、破折号或不用。如：本市文坛的三位女杰王安忆、王小鹰、程乃珊在一起谈笑风生。
5、表领起的插入语后面不能用冒号。如：考文科各系的人数，据不完全统计，中文系已达1230人，历史系已达986人。
6、“XX说”的形式放在句首，用冒号;放在句中，用逗号;放在句末，用句号。如：鲁迅先生连忙掉转话头，亲切地问：“你真个姓唐吗?”“真个姓唐，”我说。“哦， 哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”
7、冒号不能和表示提示性的词同时使用。如：这位老“巴尔干”同意本报记者的看法：即协议虽签，维和部队开始“维和”，但科索沃的危机并没有消除。(冒号应改为逗号)
【成语积累】
怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。(正：隐瞒；误：忌讳)
绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。(正：熔化；误：出售)
激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。(正：扩大；误：广泛)
计日程功：可以数着日子计算进度。(正：估量；误：进程)
加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
金针度人：语出《桂苑丛谈史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
开门揖(yi)盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
旷日持久：耗费时日，拖延得很久。(正：荒废；误：空旷)
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
劳燕分飞：比喻人别离。(正：伯劳鸟；误：辛劳)
离群索居：离开同伴一个人孤独生活。(正：孤单；误：寻找)
李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。
聊以自慰：姑且用来自我安慰。(正：姑且；误：无聊)
林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。
羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。
令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使)
炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。
鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象．原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。
屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。
洛阳纸贵：称誉别人的著作，风行一时。
洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛流传，风行一时．
【文言实词积累】
或huò
①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞并序》)
疾jí
①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)
②痛苦，疾苦。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(《屈原列传》)
③疼痛。举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐……(《庄暴见孟子》)
④痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)
⑤憎恶，怨恨。尝问衡天下所疾恶者。(《张衡传》)
⑥通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)
⑦速，捷。老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。(《触龙说赵太后》)
⑧强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
⑨锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)
及jí
①追赶上。怀王悔，追张仪，不及。(《屈原列传》)
②赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
③到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)
④推及，涉及。此其近者祸及身，远者及其子孙。(《触龙说赵太后》)
⑤接近。予之及于死者不知其几矣。(《〈指南录〉后序》)
⑥表并列。和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
即jí
①走近，靠近。匪来贸丝，来即我谋。(《氓》)
②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)
③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
④表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
⑤加强肯定作用，相当于“就是”。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
⑥表假设。相当于“即使”“纵使”“就算是”。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)
⑦表时间，相当于“当”“就在”。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
既jì
①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)
②表时间的过去或动作的完成。已经，以后。始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)
③表时间或行为承接。“不久”“一会儿”“后来”。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞并序》)
假
jiǎ
①借。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录(《送东阳马生序》)
②利用，借助。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
③虚假，假装。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)
④相当于“如果”“假如”。多与“使”“令”连用。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》)
jià
⑤假期。府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞并序》)
间
jiān
①中间，当中。两涘渚崖之间，不辩牛马。(《秋水》)
②期间，年间。此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！(《项脊轩志》)
③一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)
④量词。用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。[《归园田居(其一)》]
jiàn
①空隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)
②间谍。秦间来入，赵奢善食而遣之。(《廉颇蔺相如列传》)
③离间。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》)
④参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)
⑤夹杂其间。中间力拉崩倒之声。(《口技》)
⑥表时间。间或，有时。数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑦表方式。从小路。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
⑧表情态。秘密地，悄悄地。侯生乃屏人间语曰。(《信陵君窃符救赵》)(2014??重庆高考)
见
jiàn
①看见，看到。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
②见面。移船相近邀相见。(《琵琶行并序》)
③谒见，拜见。左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
④召见，接见。秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)
⑤见识，见解。汝真女子之见。(《失街亭》)
⑥看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
⑦放在动词前，表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)
⑧表被动，相当于“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
xiàn
①引见，使……出现。杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》)
②表现。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(《屈原列传》)
解
jiě
①剖开，屠宰。特指解剖动物的躯体。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
②分裂，涣散。天下土崩瓦解。(《秦始皇本纪》)
③理解。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)
④解释，解答。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
⑤分开。少年大骇，急解令休止。(《促织》)
⑥消解，缓和。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)
⑦撤退，离散。秦军解去，遂救邯郸，存赵。(《信陵君窃符救赵》)
⑧解开，脱去。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者。(《荆轲刺秦王》)
xiè
通“懈”，松懈，懈怠。胡虏益解。(《李将军列传》)
就jiù
①靠近，接近。故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
②归于，趋向。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？(《孟子见梁襄王》)
③变成，造成。三径就荒，松菊犹存。(《归去来兮辞并序》)
④登上。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。(《荆轲刺秦王》)
⑤就职，赴任。臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)
⑥成就。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》)
⑦完成，成功。竟不能就。(《张衡传》)
⑧承受，接受。是以就极刑而无愠色。(《报任安书》)
【文言虚词积累】
若
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于”你””你们”；作定语时则译为”你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于”这””这样””如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于”如果””假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于”或””或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
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东乡的竹器
东乡稻谷开镰收割后，从田野到场院，稻谷和稻草分离后，东乡竹器中的巨无霸就闪亮登场了，东乡人称它为“窝jù”，也叫“窝席”，这是一种用竹篾编织囤粮食的装备，柔软而绵长。寻常老屋一隅，从平地起，一圈一圈地，螺旋式地向上包裹着，卷着，稻谷有多少，“窝jù”就叠多高。
如同江南各处一样，东乡人家的家前屋后，总会有一些或森森或疏淡的竹林。一池水塘，几片竹林，青色掩映下，几处农舍，伴着鸡鸣狗吠，顿时有了几分诗意。东乡人的生活须臾离不开竹器。小到主妇们盛放针头线脑的针线笾、吃饭的竹筷、舀水的端子、捞面的抄子、洗涮的锅刷、蒸饭的饭搁、淘米的米箩、蒸包子的蒸笼，大到竹壳的水瓶、扫地的扫把、竹制的礼物提盒、摆放厨具的碗橱、关押鸡鸭的罩子、晾晒衣服的竹竿、登楼的梯子。坐着的，是竹凳、竹椅。垫着的，是竹枕、竹席。躺着的，是竹床、竹榻。
生产活动更是。东乡人的镰刀、锄头、钉耙、撬掀，或把手，或插销，或旋子，几乎每件农具都由竹竿或竹屑帮衬着。收割季节，东乡人会扛着扁担、笆斗、箩筐、簸箕，或抬，或挑，或搭，总有竹器的身影。晒谷的时候，更是竹器大会战，爪耙（读zào bè ），连枷（读 ɡài），筛子，箩筐，还有笾子。笾子有大有小，小的，一人端着，旋转。大的，得两人牵着，顺着风向，不停地颠簸着。渐渐地，随着乡人的手起手落，干净的稻谷、麦子、黄豆，进屋入囤。
有过东乡童年生活经历的孩子，都和竹篮有过亲密接触。放学了，家家猪圈羊圈牛圈里，嗷嗷待喂的牲畜们在眼巴巴等着。进门，扔了书包，掀锅，扒拉几口剩饭，出门。背着的，是草篮；挎着的，是菜篮。通常，主角是女孩。篮子的大，和女孩的年龄、个头极不相称。沟坎，山脚，路边，认真地寻着，剮割着，渐渐地，篮子里便有了分量。男孩们则调皮些，提篮，约约伙伙，直奔河边，隔河砸砖大战。等到夜幕降临，草没割到，篮子里用树棍搭个“qià子窠”，表面松松地搭上一层薄草，乘家长不注意，迅速地倒进猪槽交差。
竹器得有专人来做。做这行手艺的东乡人叫“篾匠”。小林曾是东乡很有名气的篾匠，他中等身材，长一双粗壮大手，整天忙个不停，剖竹子、剖篾片、编竹器，循环往复。通常，每到一村，小林就会在熟悉的乡人家停留几天。村上人会相跟着找来，有修旧的，有新做的。稍有空闲，小林会坐在竹椅上抽支便宜的烟。他手艺好，人也和气，不挑不捡，很受乡人喜欢。跟他做伴的，是一套祖传的竹器工具，锯子、凿子、刨子、剪子、钳子、刮刀、砂纸等。或粗、或细的竹子，伴着篾刀左右进退，篾片一条一缕地剖出，仿佛通了灵性似的，纵横交替，一只竹篮，一条席子，盎然地鲜活着。碰上他高兴，倘若主家有哭闹的孩子，他还会用下脚料随手编出一只蚂蚱，一只蝈蝈笼，逗得孩子们开心大笑。此时，小林粗粝的脸上也会漾出孩子般的笑，干净，清朗。
早年，盛夏酷热，竹园成了乡人天然的空调。白天，竹园深处，主妇们或端着碗筷，或缝着旧衣衫，闲唠着家常。孩子们跳着皮筋，追逐着。在孩子的嬉闹声中，主妇们沉沉地睡去。竹园外围，男人们抽着烟，打着盹。突然，循着孩子的尖叫，一条“竹叶青蛇”正头昂着，身体软软地挂着，蛇信子伸着。纳凉人一哄而散。晚上，满天星斗，在竹园边的场院里，天井里，悠闲地躺在竹床上。孩子们枕着细竹枕，数满天星星。渴了，母亲会拿来竹壳水瓶续水，手上摇着竹扇。
很快，塑料制品的风起云涌，曾经很有市场的竹器行业在现代工业洪流的挟裹中，渐渐地淡出人们的视野。
但东乡人对竹器的情结却挥之不去。东乡人喜欢竹器，亲近竹器，依赖竹器。从“锅刷”到“马桶刷”；从出生时候晾晒尿布衣衫的“万把钩”、孩童坐的“竹车”，到死亡时候，长子长孙扛的“竹幡”。竹器陪伴了东乡人一生，不离不弃。如今，住进高楼里的东乡人已经没有地方摆放他们的竹器，但那些承载记忆的竹器小用具还是被精心地保留着。在我家老屋的阁楼上，爷爷工作时的竹器提包还在。奶奶盛放衣服的竹箱也在。直到今天，我耄耋父母包馄饨或饺子的时候，摆放的依旧是竹筛子，还有盛米的小簸箕，夏天的竹席，都在。我自家的阁楼上，坐过我们三兄妹，坐过我们家侄女辈，坐过哥姐家外孙辈的“竹车”，被我宝贝似的珍藏着。
竹器最精妙处，便是任你怎样编织，也不损自然之色，不添杂物掩其绿色。此去经年，当一件件带着主人余温的竹器老去，依然不失其清幽的本色。东乡的竹，如同东乡人一样，家前屋后，随处可见。材质粗鄙，但虚心空灵。生不择时，长不择地，但凡存活，便怀一颗欢喜心，泼辣辣地生长着。
