屌丝，这个去年的网络热词，最近又大热了一把。但这一次，屌丝却正儿八经成了产品商标，登堂入室上了巨幅广告牌，还打到了美国纽约。
时间回到两个星期前，纽约曼哈顿时代广场，这里从来都是人山人海。黄金地带的汤森路透大楼广告牌上，出现了一块巨幅中文广告牌。白色底板上是黑色的中文”屌丝“，以及红色的拼音“DIAOSI”。广告上还写着“为屌丝而生”，“首款屌丝网游”等字样，这是巨人最新网游《仙侠世界》的广告。
当然，美国人并不明白屌丝这个中国互联网特色词语的真正含义。或许他们只是通过中文翻译看到了字面意思。所以一个星期之后，这块广告牌就因涉及“不雅”字样而被撤下。但对营销高手巨人来说，他们希望的广告效果已经看到。这块广告本来就不是给美国人看的，而更像是屌丝一词的逆袭宣言。
屌丝再度成为热门话题，还要得益于国内导演冯小刚。今年2月底，冯小刚突然在微博痛斥屌丝一词，“称自己是草根是自嘲；称自己是屌丝那是自贱。分属两个不同群体：一个是弱势群体，一个是脑残群体”，“太多人自认屌丝，那是粗鄙时代病”。
他的这条微博很快引发了网络热议，支持反对声皆而有之。暴风影音CEO冯鑫评论说：“(屌丝)这个词很干净，它能代表一个群体，甚至一个年龄段，为什么要贬低得这么一文不值？我就是要为'屌丝'正名！”而巨人网络CEO史玉柱更是回应称，“我就是真屌丝”，还宣布“已申请注册屌丝为网游商标”。这就是时代广场巨幅屌丝广告牌的来由。
冯小刚的电影，从《甲方乙方》开始，不乏叫好又叫座的佳作。但这番屌丝观点，却实在不敢苟同。自称草根，那实是自知；自称屌丝，那才是自嘲。草根不弱势，屌丝也不脑残。屌丝就是诸多过着平凡生活的普通人，他们认认真真工作，老老实实做人，没招过谁，没惹过谁，怎么自嘲为屌丝就惹来了骂名？
屌丝绝不等于粗鄙
顾名思义，屌丝之所以引来争议，完全是因为屌字有男性生殖器的意思。按照冯小刚的定义“屌丝就是JB毛”，那么应该是“屌毛”才对。但冯小刚并不了解此词的由来。这个“丝”字是来自于对百度贴吧李毅吧粉丝的恶搞称呼，完全不是毛发的意思。何况，带有生殖器字样的很多词语，如今已经逐渐转化为不带脏意的中性词，相信“牛逼”一词就不会惹来巨大的争议。
由于对互联网并不熟悉，对网络语言缺乏了解，一些传统精英保守人士没有也不愿花时间去追本溯源，而一厢情愿地认为屌丝就是某处毛发的定义。或许，这可以理解为精英阶层与普通民众的文化沟通障碍。当然这一现象绝对不是中国特色，但凡有贵族精英的社会就有这一问题。
1914年，英国文豪萧伯纳(George Bernard Shaw)的传世名剧《卖花女》(Pygmalion)上映；但其中一个台词Bloody(该死的)却引发了巨大争议。评论界铺天盖地地指责萧伯纳使用低俗下流的词语，甚至有女演员因为不愿说此词而拒绝出演。压力之下，萧伯纳拒绝修改，因为这就是底层民众的日常用语，反应了草根阶层的现实生活。萧伯纳出身平民，主张艺术要反映现实生活，反对王尔德(Oscar Wilde)“为艺术而艺术”的高雅文学主张。
同样的问题也出现在美国艺术作品中，好莱坞电影《乱世佳人》(Gone with the Wind)的艺术成就毋庸置疑，但当时同样有评论家痛斥电影使用了Damn(该死的)一词，认为这种卑劣词语会引发观众的极度反感。但令雅士们遗憾的是，《乱世佳人》得到了全世界影迷的追捧，目前仍然是好莱坞电影票房的冠军。(按照观影人数和购买力计算，相当于目前的60亿美元)
曾经在种族歧视的美国，爵士乐、灵魂乐、饶舌乐都属于社会底层的黑人，是不能登上大雅之堂的。爵士(Jazz)一词的由来，广泛的一种说法是，这曾经是二十世纪初坊间对性行为的低俗用词；将爵士乐与卖淫等行为相关联，体现出白人对黑人音乐的鄙夷与不屑。而如今，爵士乐已经相当于流行音乐中的古典，路易斯·阿姆斯特朗(Louis Armstrong)更是成为美国音乐的象征人物。
而源自于黑人社区的饶舌音乐，更是充斥着各种不雅词语和街头粗话，曾经受到主流社会的排斥和鄙视。但随着多元文化的逐渐融合，饶舌乐已经成为主流音乐的一部分，艾米纳姆(Eminem)、Jay-Z、黑眼豆豆(Black Eyed Peas)等饶舌乐巨星风靡全球。而他们的音乐中，至今也带有诸多不雅的用词，因为这就是生活。
屌丝才是国家脊梁
那么谁是屌丝？屌丝并不是境况不堪者的蔑称，否则成千上万的网民也不会自称屌丝，屌丝文化也不会由而兴起。屌丝的真正定义是“苦逼生活的青年”，他们出身与长相都平凡，自称“穷丑矮挫胖笨撸”，这一定义流露出浓浓的自嘲与无奈意味。换成英文，屌丝实际上就是Loser的意思。看起来，美国人是没有找到好翻译，他们的翻译或许也带有浓浓的“节操感”。
新周刊对屌丝的解读是：“有人说它低俗，但网络语言从来都源于现状。它更多是一种自嘲，用自我矮化躲避崇高：改变不了世界，就改变世界观；有点阿Q，但并非沉沦，而是退回到内部世界，与这个社会和解”。“你追名逐利，我自狂狷；你要做人上人，我安贫乐道；你有你的实力，我有我的精神胜利法；你追求崇高，我躲避崇高；你要你的成功，我要我的快乐”。
这个定义明确标示出了屌丝的心理定位。典型屌丝的一天又是怎样？每天早上出门，在路边摊匆匆买个包子或煎饼，为了准点打卡不被扣钱，奋不顾身挤进“能把人变成照片”的地铁与公交车，开始一天10个小时的辛勤工作。虽然售票员总是说里面空着呢，但往往拥挤得连手都抬不起来；虽然规定八小时工作，但更多时候面对的是无尽加班；虽然媒体总说努力会有回报，但加薪却总遥遥无期。
理想很丰满，现实却很骨感。屌丝们努力了，却没能高雅富。他们要么根本买不起房，要么被房贷压的喘不过气。他们每天无奈苦逼奔波劳累，一年也不见得能旅游一趟。他们下班后再次遭受挤车摧残，拖着疲累身躯随便对付晚饭，舍不得花八百一千去看演唱会，更多的夜晚是在电脑前上上微博打打游戏逛逛淘宝。
精英的生活遥不可及，雅士的境界与他们无关，新闻联播的生活那么虚无缥缈。屌丝们唯一能做的就是，降低对这个世界的期望值，不要谈什么理想道德，只希望每天自己能够活的舒心。自嘲，成为了他们最好的心理调节手段。要不然还能怎样？“宇宙中心”五道口的房价都已经十万一平，生活成本的飞涨让有房有车的中产阶级都感觉到压力倍增。
嘲讽指责屌丝很容易，但倡导文明高雅的人们，他们有挤过北京一号线地铁，坐过从国贸到通州的815路公交车吗？
经历过年少成名，也遭受过破产打击，而后神奇再起的史玉柱深谙屌丝的心理。虽然粗暴广告充满争议，但黄金搭档却成为了屌丝们送礼的主力选择，连续八年成为保健品销量冠军；“取消时间收费，改成道具花钱”的游戏运营模式更是为屌丝们量身打造。正因为如此，史玉柱才自称屌丝，才把屌丝注册为商标，更愿意花巨资在美国为屌丝打广告，因为正是屌丝成就了巨人和史玉柱的传奇。
屌丝们惹了谁？
草根阶层或许生活没有品味品质，用词并不高雅甚至低俗，但卑微的生活一样有高尚的灵魂。微博需要意见领袖，更需要普通网民。他们容易激动围攻，容易误信传言，但无乱不成治，暴露出问题才有规矩方圆，简单的屌丝们却从未缺失善良和道德。微博即是社会的映射，社会是怎样，微博就是怎样。社交网络给了屌丝们话语权，让他们原本微不足道的声音可以形成巨大舆论，推动着社会的进步。
此次雅安地震，屌丝们通过微公益、支付宝等渠道积极捐款，用自己的钱包投票选择了壹基金等职业规范的慈善机构，用自己的转发评论传播着灾区的进展需求。即便也有混乱，但没有草根网民的积极参与，就不会有赈灾救人的巨大力量。
屌丝们惹了谁，为什么要遭指责？屌丝的兴起，是普通民众公民意识的崛起，进而冲击了传统意见传播渠道，影响到了守旧的既得利益者。传统媒体的官样文章，信任缺失的慈善机构？对不起，屌丝们不喜欢，屌丝们有权说不，屌丝们有权不捐。
屌丝们被指责是一种亚文化。但对一个国家来说，包容草根底层的亚文化是社会真正进步的标志。对社会主义初期阶段的中国来说，屌丝阶层占据了人口的绝大部分，这种亚文化还在逐渐壮大。著名媒体人杨锦麟说，屌丝们不绝望，中国才能有希望。
即便是一些高帅富的成功人士，也愿意称自己为屌丝，因为这代表他们是通过自己的努力而非家族的荫护，这比财富更值得炫耀。这些成功人士也具有自嘲的品质，开得起玩笑抹得下面子，而不似精英贵族那般放不下架子，容不得批评。
屌丝一词来自百度李毅吧，这位著名球员李毅就是自嘲的典范。一句“我的护球像亨利”让他遭受万人嘲笑，诸多在嘲讽李毅方面志同道合的屌丝们组成了百度贴吧中最重要的社区李毅吧，才成就了今日的屌丝文化。在冯小刚痛斥屌丝后，李毅站出来为屌丝代言反击，“我认为是冯小刚现在已经拍不出以前的那种反映‘屌丝’快乐生活的电影了”。
赛车手、作家韩寒可谓是中国最为成功的青年人士之一，他也喜欢称自己就是“上海郊区的一个小屌丝”。当年他在网络混战中语出惊人，“文坛是个屁，谁都别装逼”；在权威媒体和主流人士的眼中，说话直接的韩寒绝对是个不可靠的异类。但这个非主流的高中辍学生却成为了中国文坛乃至社会最具影响力的人士之一。屌丝可畏。
对于来自精英和传统人士的指责，或许屌丝们可以借用王朔当年的口头禅来回击，“爱谁谁”。实际上，正是王朔等人在二十年前，通过自己的文学作品，将人们心目的崇高进行解构，才有了今日屌丝们不畏精英自我满足的精神生活。
说到王朔，想起特喜欢的一电影《顽主》，里面一本正经的大学德育教授赵老师尤其关心年轻人的情操和品德修养，语重心长地对张国立、梁天等人教诲说“年轻人应该多看书啊……你们应该痛苦啊，怎么能不痛苦呢？”葛优饰演的杨重没好气地回了一句：“赵老师，我就是一傻波伊，您甭为我费心了”。
这部米家山导演改编王朔小说的电影，正是屌丝心态的真实写照；而且，这部屌丝电影，就是冯小刚老师大红大紫电影作品《甲方乙方》的前身。
让屌丝飞。
