中元节的由来。农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖四先的重要节日。这一天，爸爸和妈妈带着嘟拉跟随爷爷一块儿去祭奠先祖。回来的路上，嘟啦好奇地问爷爷，爷爷七月十五真的会有鬼魂吗？农历七月十五日是阴间最大的节日，鬼节又称中元节或鱼篮盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间自古有阳间过元宵节、阴间过鬼节的传说。据说当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝福另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此我国许多地方届时将举办祭祀、参佛敬墓、回顾、赏花垂钓等活动以示庆祝。那这么说来，鬼节也并不吓人啦。
是啊，鬼节本就是因传统美德的孝心而起。现如今在我国北方的人们在这一天仍然选择用烧纸钱的方式祭奠造去的仙人。啊表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了归结淳朴的意义。也因为血脉的召唤、感情的延伸以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远烧不完。活着的人对远去的亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。
七月十五鬼门关大开之日，不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊祭哀思，或者互联网上寄仙人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，使人灵性的自发，使感情的延伸是最基本的信仰。但是我们这些活着的人一定要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对已经永远离去的亲。
中元节的由来？
中元节（别名：七月半、吉祥月、施孤、斋孤），道教名称，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。七月半祭祖节归属民间世俗。
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 ，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事。
中元节，别名七月半，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚。将中元与上元、下元合称“三元”。 据说中元之日，地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
中元节的来历是什么？
中元节源自道教，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。
中元节怎么来的？每年农历的七月十五，是道教的中元节，也是佛教的鬼节。中元鬼节始兴于唐时，但关于它的来历，道、佛两家各有一说。道教认为：世间有天地水三神，即上元天官，中元地官和下元水官。而从西部传来的佛教中，一年有两个大节日：一为农历的四月初八的佛诞节，一为七月十五的自恣日。佛诞节就是释迦牟尼的生日。自恣日又叫佛欢喜日，本与中元鬼节无关，但因一个神话传奇故事，从此便与中元鬼节结了缘。据说古时候有个大善人叫傅相，他广济孤贫，斋僧布道，最后被佛度化西天极乐世界。而傅相之妻刘青堤却受人怂恿不敬神明，杀生害命，违誓开荤，还无辜撕毁经卷，以致触怒上苍，被阎王派鬼使将其拘来阴曹地府并摔入十八层地狱受尽折磨。刘青堤在地狱内亲眼目睹了阳间的作孽者们死后所受的种种酷刑，实在害怕，便托梦给儿子傅罗卜，要他无论如何都要设法超度自己。傅罗卜夙具孝心，于是舍命前往西天向佛祖求助。释迦牟尼佛嘉其孝义，允许他皈依佛门，改名目莲。目莲为寻母亲，毅然前往地狱，寻遍十殿，百折不回。由于他的孝心感动了神明，终于让刘青堤母子重逢，同升天界。据说释迦牟尼佛曾于七月十五用盂兰盆盛来奇果救过刘青堤的命，所以，我国古代汉族人民就把每年农历的七月十五日定为盂兰盆节。当时，国内的大小佛寺都设有盂兰会，各地城乡街巷都搭起鬼王棚座上演《目莲救母》戏。而僧人这一天替丧家念焰口经，拜水忏，这被称为济孤魂。
